Kontroversi Agama Kristen di Negara China

Kontroversi Agama Kristen di Negara China

Partai Komunis Tiongkok

Partai Komunis Tiongkok mengintensifkan penganiayaan agama ketika popularitas Kekristenan tumbuh. Terjemahan Alkitab yang baru akan menghasilkan ‘pemahaman yang benar’ terhadap teks.

Pada akhir Oktober, pendeta dari salah satu gereja bawah tanah paling terkenal di Cina menanyakan hal ini kepada jemaatnya. Apakah mereka berhasil menyebarkan Injil ke seluruh kota mereka? “Jika besok pagi Gereja Perjanjian Hujan Awal tiba-tiba menghilang dari kota Chengdu. Jika kita masing-masing menghilang ke udara yang tipis, apakah kota ini akan berbeda? Adakah yang akan merindukan kita?” kata Wang Yi. Membungkuk di atas mimbar dan berhenti untuk membiarkan pertanyaan itu membebani audiensnya. “Aku tidak tahu.”

Hampir tiga bulan kemudian, skenario hipotetis Wang diuji. Gereja di Cina barat daya telah ditutup dan Wang dan istrinya, Jiang Rong. Tetap ditahan setelah polisi menangkap lebih dari 100 anggota gereja Early Rain pada bulan Desember. Banyak dari mereka yang belum ditahan bersembunyi. Yang lain telah diusir dari Chengdu dan dilarang kembali. Beberapa, termasuk ibu Wang dan putranya yang masih kecil, berada di bawah pengawasan ketat. Wang dan istrinya dituntut karena “menghasut subversi”, kejahatan yang dijatuhi hukuman hingga 15 tahun penjara.

Sekarang aula yang dikhotbahkan Wang dari tempat duduk kosong, mimbar, dan salib yang dulu tergantung di belakang keduanya hilang. Bantal sholat telah diganti dengan meja ping-pong dan lapisan debu. Penyewa baru, perusahaan konstruksi, dan asosiasi bisnis, menempati tiga lantai yang pernah disewa gereja. Polisi berpakaian preman berdiri di luar, memalingkan mereka yang mencari gereja.

Salah satu petugas mengatakan kepada Pengamat: “Saya harus memberitahu Anda untuk pergi dan menonton sampai Anda masuk mobil dan pergi.”

Dorongan Akibat Penyerangan

Early Rain adalah korban terakhir dari apa yang orang Kristen. Dan aktivis HAM Cina katakan adalah tindakan terburuk terhadap agama sejak Revolusi Kebudayaan negara itu. Ketika pemerintah Mao Zedong bersumpah untuk memberantas agama.

Para peneliti mengatakan dorongan saat ini, dipicu oleh kegelisahan pemerintah atas meningkatnya jumlah orang Kristen. Dan potensi hubungan mereka ke barat, ditujukan tidak hanya untuk menghancurkan agama Kristen tetapi membawanya ke tumit.

“Pemerintah telah mengatur kampanye untuk ‘mendisinisikan’ Kekristenan. Untuk mengubah agama Kristen menjadi agama yang dijinakkan sepenuhnya yang akan melakukan penawaran partai,” kata Lian Xi. Seorang profesor di Universitas Duke di North Carolina, yang berfokus pada agama Kristen di dunia modern Cina.

Situasi Akhir-akhir ini

Selama setahun terakhir, pemerintah daerah telah menutup ratusan jemaat tidak resmi. Atau “gereja rumah” yang beroperasi di luar jaringan gereja yang disetujui pemerintah, termasuk Early Rain. Sebuah pernyataan yang ditandatangani oleh 500 pemimpin gereja rumah pada bulan November mengatakan pemerintah telah menghapus salib dari bangunan. Memaksa gereja untuk menggantung bendera Cina dan menyanyikan lagu-lagu patriotik, dan melarang anak-anak untuk hadir.

Para pengunjung gereja mengatakan situasinya akan semakin buruk ketika kampanye mencapai lebih banyak negara. Gereja lain di Chengdu ditempatkan dalam penyelidikan minggu lalu. Kurang dari seminggu setelah penangkapan massal anggota Early Rain, polisi menggerebek sekolah Minggu anak-anak di sebuah gereja di Guangzhou. Para pejabat juga telah melarang 1.500 anggota gereja Zion di Beijing setelah pendetanya menolak untuk menginstal CCTV.

Pada bulan November Gereja Reformed Alkitab Guangzhou ditutup untuk kedua kalinya dalam tiga bulan. “Partai Komunis Tiongkok (PKC) ingin menjadi Dewa Tiongkok dan rakyat Tiongkok. Tetapi menurut Alkitab hanya Tuhan-lah yang Tuhan. Pemerintah takut dengan gereja,” kata Huang Xiaoning, pendeta gereja.

Penutupan Gereja

Pemerintah daerah juga menutup gereja-gereja “sanzi” yang disetujui negara. Sekolah minggu dan pelayanan kaum muda telah dilarang. Salah satu tanda pertama penumpasan adalah ketika pihak berwenang secara paksa memindahkan lebih dari 1.000 salib dari gereja-gereja sanzi di provinsi Zhejiang antara 2014 dan 2016.

“Tujuan dari penumpasan bukanlah untuk memberantas agama,” kata Ying Fuk Tsang. Direktur Pusat Studi Kristen tentang Agama dan Budaya Tiongkok di Universitas Cina Hong Kong. “Presiden Xi Jinping sedang mencoba untuk membangun suatu tatanan baru tentang agama, menekan perkembangannya yang terik. [Pemerintah] bertujuan untuk mengatur ‘pasar agama’ secara keseluruhan.”

Sementara PKC secara resmi ateis, Protestan dan Katolik adalah dua dari lima agama yang disetujui oleh pemerintah. Dan kebebasan beragama telah diabadikan dalam konstitusi sejak 1980-an. Selama beberapa dekade, pihak berwenang mentolerir gereja rumah. Yang menolak untuk mendaftar dengan badan-badan pemerintah yang mengharuskan para pemimpin gereja untuk menyesuaikan ajaran untuk mengikuti doktrin partai.

Ledakan Penganut Agama

Ketika Cina mengalami ledakan dalam jumlah penganut agama, pemerintah semakin mewaspadai agama Kristen dan Islam. Dengan hubungan mereka di luar negeri. Di Xinjiang, sistem pengawasan dan interniran telah dibangun untuk minoritas Muslim, terutama kaum Uighur.

Xi telah menyerukan negara itu untuk menjaga dari “penyusupan” melalui agama dan ideologi ekstremis.

“Apa yang terjadi di Xinjiang dan apa yang terjadi pada gereja rumah terhubung,” kata Eva Pils. Seorang profesor hukum di King’s College London. Yang berfokus pada hak asasi manusia. “Sikap-sikap baru semacam itu telah diterjemahkan ke dalam berbagai jenis tindakan terhadap orang-orang Kristen. Yang berarti meningkatnya penganiayaan terhadap kelompok agama.

Setidaknya ada 60 juta orang Kristen di Cina, yang mencakup daerah pedesaan dan perkotaan. Gereja-gereja berbasis jemaat dapat mengatur kelompok-kelompok besar di seluruh negeri dan beberapa memiliki hubungan dengan kelompok-kelompok Kristen di luar negeri.

Kekhawatiran Para Pendeta

Pendeta seperti Wang of Early Rain sangat mengkhawatirkan pihak berwenang. Di bawah Wang, seorang sarjana hukum dan intelektual publik. Gereja telah mengadvokasi orang tua dari anak-anak yang tewas dalam gempa bumi Sichuan 2008. Kematian banyak kritikus mengatakan disebabkan oleh konstruksi yang dikelola pemerintah yang buruk. Atau untuk keluarga mereka yang terkena vaksin yang salah. Setiap tahun gereja memperingati korban protes tanggal 4 Juni 1989, yang secara paksa dijatuhkan oleh militer Cina.

“Gereja Early Rain adalah salah satu dari sedikit yang berani menghadapi apa yang salah dalam masyarakat,” kata seorang anggota. “Kebanyakan gereja tidak berani membicarakan hal ini, tetapi kami benar-benar menaati Alkitab, dan kami tidak menghindari apa pun.”

Wang dan Early Rain adalah bagian dari apa yang dilihat sebagian orang sebagai generasi baru umat Kristen yang telah muncul. Bersamaan dengan gerakan hak-hak sipil yang berkembang. Semakin banyak. Pemimpin gereja aktivis telah mengambil inspirasi dari peran demokratisasi yang dimainkan gereja di negara-negara Eropa timur di blok Soviet. Atau Korea Selatan di bawah hukum darurat militer, menurut Lian. Beberapa pengacara HAM paling aktif di Cina adalah orang Kristen.

“Mereka datang untuk melihat potensi politik Kekristenan sebagai kekuatan untuk perubahan,” kata Lian. “Yang benar-benar membuat pemerintah gugup adalah klaim agama Kristen atas hak dan nilai-nilai universal.”

Penetapan Aturan Baru

Pada 2018, pemerintah telah menerapkan aturan menyeluruh tentang praktik keagamaan. Menambahkan lebih banyak persyaratan bagi kelompok agama. Dan melarang organisasi yang tidak disetujui untuk terlibat dalam kegiatan keagamaan apa pun. Tetapi kampanye ini bukan hanya tentang mengelola perilaku. Salah satu tujuan dari rencana kerja pemerintah untuk “mempromosikan Kekristenan Cina” antara 2018 dan 2022 adalah “reformasi pemikiran”. Rencana itu menyerukan “menerjemahkan kembali dan membuat anotasi” Alkitab. Untuk menemukan kesamaan dengan sosialisme dan membangun “pemahaman yang benar” dari teks tersebut.

“Sepuluh tahun yang lalu. Kami dulu bisa mengatakan bahwa pesta itu tidak benar-benar tertarik pada apa yang orang yakini secara internal,” kata Pils. “Respons Xi Jinping jauh lebih invasif dan dalam beberapa hal kembali ke upaya era Mao untuk mengendalikan hati dan pikiran.”

Alkitab, penjualan yang selalu dikontrol di Cina, tidak lagi tersedia untuk pembelian online, celah yang sudah ada selama bertahun-tahun. Pada bulan Desember, perayaan Natal dilarang di beberapa sekolah dan kota di seluruh Cina.

“Penumpasan tahun lalu adalah yang terburuk dalam tiga dekade,” kata Bob Fu, pendiri ChinaAid. Kelompok advokasi Kristen yang berbasis di AS.

Pelestarian Kembali

Di Chengdu, Early Rain belum lenyap. Sebelum penggerebekan, ada rencana untuk melestarikan gereja. Dengan mereka yang tidak ditangkap diharapkan tetap menjalankannya, mengadakan pertemuan di mana pun mereka bisa. Perlahan-lahan, lebih banyak anggota Early Rain dibebaskan. Pada 9 Januari, 25 masih dalam tahanan.

Mereka mempertahankan kontak melalui platform terenkripsi. Pada Malam Tahun Baru, 300 orang bergabung dengan layanan online. Beberapa dari rumah mereka, yang lain dari mobil atau tempat kerja, untuk berdoa untuk 2019. Yang lain berkumpul dalam kelompok-kelompok kecil di restoran dan taman. Seorang anggota, seorang siswa yang dikirim kembali ke Guangzhou, mengatakan dia mengkhotbahkan Injil kepada polisi yang mengawasinya.

Gereja terus mengirimkan tulisan suci setiap hari dan memposting video khotbah. Dalam satu, pendeta Wang menyinggung tindakan keras yang akan datang. “Dalam perang ini, di Xinjiang, di Shanghai, di Beijing, di Chengdu. Para penguasa telah memilih musuh yang tidak pernah bisa dipenjara – jiwa manusia. Karena itu mereka ditakdirkan untuk kehilangan perang ini. “

Apa itu Apologetika Kristen, dan Bagaimana Hubungannya dengan Injil?

Apa itu Apologetika Kristen, dan Bagaimana Hubungannya dengan Injil?

Banyak orang Kristen berbicara tentang apologetika Kristen. Memang, topik ini sangat menarik bagi orang Kristen di berbagai tingkatan karena kami berusaha untuk mendapatkan kepercayaan dan kepastian bagi keyakinan kami sendiri. Dan, tentu saja, apologetika juga memiliki nilai yang besar bagi kami karena kami berusaha membantu para pencari. Dan yang ragu untuk mengatasi hambatan intelektual yang membuat mereka tidak memeluk iman dalam Kristus.

Namun seringkali, ada satu permintaan maaf besar yang diabaikan, dan ini menyangkut kasih, pengampunan. Dan kesediaan Tuhan untuk menjadi Tuhan atas hidup kita.

Sekilas tentang Apologetika

Namun, pertama-tama, izinkan saya mendefinisikan dan mengklarifikasi istilah. Apologia di zaman klasik hanya berarti “pertahanan”. Di pengadilan, permintaan maaf merupakan pembelaan bagi terdakwa dalam persidangan. Demikianlah kasus permintaan maaf oleh Plato. Dia mengemukakan kasus yang dibuat oleh Socrates selama persidangannya di depan pengadilan di Athena.

Dalam Kisah Para Rasul 7, Stephen membela diri di depan para penuduhnya di Yerusalem. Dan beberapa kali dalam kitab Kisah Para Rasul, Paulus menetapkan pembelaan di depan para penuduhnya.  Tidak hanya atas tindakannya ketika ia berkeliling dunia untuk memberitakan Injil. Tetapi juga pembelaan untuk Injil itu sendiri. Dia ingin orang melihat kewajaran untuk beriman kepada Kristus.

Paulus akan merujuk ayat-ayat nubuat dari Perjanjian Lama dan menunjukkan bagaimana Yesus. Pada zaman Inkarnasi, adalah penggenapan yang tepat dari nubuat-nubuat ini. Lebih jauh, Paulus mengimbau historisitas kebangkitan Kristus dari antara orang mati. Dan banyaknya saksi mata yang memvalidasi melihat Kristus yang Bangkit.

Ini adalah bukti maaf atas iman. Yesus tidak hanya dibangkitkan dari kematian, tetapi kebangkitan-Nya membenarkan keillahiannya dan pesannya. Entah bagaimana kematian dan kebangkitan Kristus membuat kita benar bersama Allah. Paulus menggunakan apologetika untuk mengesahkan pesannya bahwa pengorbanan Kristus adalah cara di mana Allah mengampuni dosa. Merekonsiliasi umat manusia yang hilang dengan dirinya sendiri, dan memberikan harapan hidup yang kekal.

Tradisi Apologetika Kristen

Tradisi apologetika Kristen memiliki sejarah panjang. Ini membentang dari hari-hari awal gereja, dan merupakan praktik yang disaksikan dalam catatan sejarah dalam Kitab Suci. Dan kita melihat praktik panjang apologetika Kristen yang berlanjut dari tulisan-tulisan Justin Martyr abad kedua hingga tulisan-tulisan G. K. Chesterton, C. Lewis, Ravi Zacharias, dan William Lane Craig yang lebih baru.

Karya-karya ini dalam apologetika terus menunjukkan bagaimana Kebangkitan. Nubuat Perjanjian Lama, data arkeologis, bukti mukjizat, sifat dramatis dari kehidupan yang berubah (orang-orang yang bermusuhan dengan agama benar-benar menjadi orang percaya dan menjadi saksi iman). Dan banyak bukti lain mendukung klaim Kristen. Salah satu tradisi apologetika telah mengajukan bukti kuat yang mendukung pesan agama Kristen.

Tradisi apologetika Kristen lainnya menganjurkan pendekatan yang lebih filosofis dan proposisional untuk mempertahankan iman. Mengingat fakta bahwa dunia ada, kita harus bertanya, “Mengapa ada sesuatu di sana, daripada tidak ada di sana?” Jika dunia yang ada penuh dengan kemungkinan, maka sesuatu harus diperlukan, penting, dan non-kontingen. Apa itu?

Lebih jauh, di tengah-tengah perubahan dan perubahan ini, mengapa masih ada kesinambungan yang dapat diamati? Mengapa tidak ada kekacauan daripada ketertiban? Mengapa ada ketepatan dalam pergerakan langit sehingga orang dapat memprediksi gerhana matahari secara akurat selama ratusan tahun? Mengapa hal-hal tampaknya bekerja ke arah tujuan yang dapat diprediksi, perkembangan? Mengapa kita dapat berbicara tentang hal-hal seperti kedewasaan, dan tujuan? Dan mengapa kita kecewa ketika segala sesuatu tampaknya tidak berjalan sesuai rencana?

Jika semuanya kacau, kekecewaan ini tidak akan mengganggu kita karena mereka akan menjadi normatif, tidak luar biasa. Ini dan sejumlah pertanyaan seperti mereka adalah jenis-jenis yang harus dihadapi oleh para penganut apologetika presuposisi.

Gagasan yang paling cocok untuk menjelaskan berbagai fenomena ini adalah iman kepada Tuhan. Kaum praanggapan menunjukkan kita ke arah ini.

Permintaan Maaf Besar Ditemukan dalam Pesan Injil itu Sendiri

Semua berbagai bentuk apologetika, dengan cara mereka, menarik, dan mereka sering menegaskan bagi mereka yang memiliki iman. Dan kadang-kadang mereka membantu orang-orang yang skeptis mengatasi rintangan mereka terhadap iman dan memeluk Kristus.

Meskipun demikian, permintaan maaf terbesar bagi iman tertanam dalam pesan Injil itu sendiri. Tuhan mencintai kita. Kristus mati untuk dosa-dosa kita. Dan dia bersedia masuk ke dalam kehidupan kita dan menertibkan kekacauan yang kita buat.

Setiap orang yang jujur ​​dan bersahaja yang pernah saya temui ingin dicintai tanpa syarat. Sejauh ini cinta manusia itu hebat, tetapi jika kita sadar kita mungkin tidak pernah mencintai orang lain dengan sempurna. Dan tanpa syarat, maka kemungkinan kita tidak pernah dicintai dengan sempurna.

Namun kerinduan akan cinta seperti ini tetap ada dalam diri kita. Pesan Injil, dalam dirinya sendiri, adalah permintaan maaf yang sempurna, karena itu datang sebagai solusi untuk sifat keinginan terdalam hati. Tuhan mencintai kita tanpa syarat.

Standar yang Berbeda

Selain itu, saya belum pernah bertemu dengan orang yang jujur ​​dan bersahaja yang gagal mengenali bahwa dia kacau. Kita mengatakan bahwa kita percaya pada cinta. Tetapi kadang-kadang kita memiliki kata-kata yang tajam dengan kata-kata yang paling kita sukai di dunia. Kami memiliki cita-cita tinggi kami, dan seringkali mendapati diri kami hidup di bawahnya. Kita memiliki standar perilaku yang kita harapkan dari orang lain. Tetapi kita sering buta terhadap pelanggaran kita sendiri terhadap harapan ini.

Sekali lagi permintaan maaf yang melekat dalam pesan Injil itu sendiri dibuat jelas. Allah yang mengasihi kita tanpa syarat ini juga bersedia untuk sepenuhnya mengampuni kita dari semua kesalahan kita dan mengampuni kita di dalam Kristus.

Selanjutnya, karena kami telah mengakui kekurangan dan kegagalan kami. Maka kami juga mengakui kebutuhan kami akan bantuan untuk menertibkan kekacauan yang telah kami ciptakan. Sekali lagi, permintaan maaf dalam Injil itu keras dan jelas. Ketika kita bertanya kepadanya, Tuhan berkeinginan untuk memasuki hidup kita sebagai Tuhan dan memulai proses pemulihan.

Ketika kita terlibat dalam pekerjaan menjelaskan kepada orang lain kebenaran Injil. Kita tidak boleh membiarkan pekerjaan apologetika mengalihkan kita dari kekuatan apologetik yang tertanam dalam pesan itu sendiri. Yaitu, bahwa “Allah ada di dalam Kristus mendamaikan dunia dengan dirinya sendiri.”

Cinta, pengampunan, dan kesediaannya untuk menjadi Tuhan atas hidup kita adalah permintaan maaf terbesar dari semuanya. Dan itu berbicara dengan kebutuhan yang dirasakan mendalam dari setiap hati manusia.

Apa Arti dari Kristus?

Apa Arti dari Kristus?

Kristus datang dari Christos, sebuah kata Yunani yang berarti “yang diurapi,” atau “yang terpilih.”

Kata Ibrani yang berarti hal yang sama adalah Mashiach, atau seperti yang kita tahu — Mesias. Jadi, Kristus benar-benar lebih merupakan sebuah gelar daripada sebuah nama, walaupun Alkitab menggunakan keduanya. Misalnya, Alkitab sering menyebut Yesus dengan nama “Yesus Kristus”. Sama seperti yang kita lakukan dalam penggunaan modern (lihat Matius 1: 1, 18; Markus 1: 1; Yohanes 1:17; 17: 3; Kisah 3: 6; Roma 3:24, dll.).

Tetapi itu juga berbicara tentang Yesus sebagai “Kristus,” yang berarti “yang diurapi,” Mesias. Ketika Yesus bertanya kepada para murid-Nya siapa mereka itu. Petrus menjawab, “Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup” (Matius 16:16). Pada interogasi Yesus oleh orang-orang Yahudi tepat sebelum penyaliban-Nya. Imam besar menuntut, “Beri tahu kami jika Anda adalah Kristus, Anak Allah!” (Matius 26:63). Dan Lukas mencatat bahwa pada suatu kesempatan ketika Yesus mengusir roh-roh jahat dari orang-orang. Roh-roh jahat itu berseru, “’Engkau adalah Kristus, Anak Allah!’ Dan Dia [Yesus] menegur mereka, tidak mengizinkan mereka berbicara. Karena mereka tahu bahwa Dia adalah Kristus ”(Lukas 4:41).

Yesus Kristus: Yang Diurapi

Jadi Yesus Kristus menggabungkan nama-Nya (Yesus) dengan gelar-Nya (Kristus), yang berarti Yesus, Yang Diurapi, atau Yesus, Yang terpilih. Yesus adalah nama manusia-Nya sebagaimana diumumkan kepada Maria oleh malaikat Gabriel (Lukas 1:31). Dan Kristus adalah gelar-Nya, sebagai Anak Allah yang diurapi yang terpilih.

Perjanjian Lama meramalkan bahwa Allah akan mengutus orang pilihannya – Mesias – untuk menyelamatkan dunia dari dosa. Pada awal Taman Eden, Allah memberi tahu Adam dan Hawa bahwa “benih” wanita (keturunan) akan datang suatu hari nanti. Dan menghancurkan Setan dan dosa (Kejadian 3:15). Mazmur Daud dan nubuat Daniel menggambarkan pekerjaan. Dan kedatangan Mesias yang akan dikirim Allah untuk menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka (Mazmur 16; 22; 45; 110; Daniel 9).

Orang-orang Yahudi tahu Mesias akan datang, tetapi mereka salah mengerti apa yang akan Dia lakukan. Mereka percaya bahwa Mesias — Kristus — akan datang untuk mendirikan kerajaan di bumi dan membebaskan mereka dari tuan Romawi mereka. Tetapi Yesus Kristus datang untuk membebaskan mereka dari perbudakan yang jauh lebih buruk daripada perbudakan mereka dengan Roma. Yesus datang untuk membebaskan mereka — dan kita — dari perbudakan yang mengerikan menuju dosa.

Diurapi untuk Membebaskan Tawanan

Pada awal pelayanan-Nya di bumi, Yesus pergi ke sinagoga di Nazareth pada hari Sabat. Dan membaca Kitab Suci untuk hari itu.

Lukas berkata, “Dan ketika Dia membuka buku itu. Dia menemukan tempat di mana itu ditulis:‘ Roh Tuhan ada pada-Ku. Karena Dia telah mengurapi Aku untuk mengkhotbahkan Injil kepada orang miskin. Dia telah mengutus Aku untuk menyembuhkan orang-orang yang patah hati, untuk menyatakan kebebasan bagi para tawanan. Dan pemulihan penglihatan bagi orang buta. Untuk membebaskan orang-orang yang tertindas; untuk memberitakan tahun Tuhan yang dapat diterima. ‘

Kemudian Dia menutup buku itu, dan mengembalikannya kepada pelayan dan duduk. Dan mata semua yang ada di sinagog tertuju pada-Nya. Dan Dia mulai berkata kepada mereka, ‘Hari ini Kitab Suci ini digenapi dalam pendengaranmu’ ”(Lukas 4: 17-21).

Yesus membaca kata-kata ini dari Yesaya 61, sebuah nubuat tentang Mesias yang akan datang. Dan kemudian Dia berkata bahwa Dialah yang disebut nubuat ini. Bahwa Dia telah diurapi untuk mengkhotbahkan Injil keselamatan. Bahwa Dia adalah Kristus, Yang diurapi.

Diurapi dengan Minyak dan Roh Kudus

Dalam Perjanjian Lama, mereka yang dipisahkan oleh Allah untuk posisi kepemimpinan spiritual. Atau politik diurapi dengan minyak sebagai simbol otoritas mereka. Minyak dituangkan ke atas kepala para imam, raja, dan nabi. Untuk menunjukkan bahwa Allah telah memilih mereka dan menguduskan mereka untuk pekerjaan yang telah Dia berikan kepada mereka untuk dilakukan.

Alkitab mencatat dua kali bahwa Yesus diurapi dengan minyak (Matius 26: 6, 7; Lukas 7:37, 38). Tetapi yang lebih penting. Yesus diurapi oleh Allah untuk peran-Nya sebagai “Kristus”. Alkitab berkata, “Allah mengurapi Yesus dari Nazaret dengan Roh Kudus dan dengan kuasa. Yang pergi berbuat baik dan menyembuhkan semua orang yang tertindas oleh iblis, karena Allah menyertai Dia” (Kisah Para Rasul 10:38).

Sebagai “Kristus,” Yesus adalah Pribadi yang diurapi Allah yang menggenapi nubuat Perjanjian Lama. Orang pilihan yang datang untuk menyelamatkan kita dari dosa. Dan Dia yang telah berjanji untuk datang lagi untuk mengantar kerajaan kekal-Nya.