Patung ‘Yesus Tunawisma’ Menjadi Viral setelah Panggilan 911

Patung ‘Yesus Tunawisma’ Menjadi Viral setelah Panggilan 911

Baru-baru ini, patung perunggu Yesus seukuran manusia, yang disebut Yesus Tunawisma. Menjadi viral setelah seseorang melakukan panggilan ke 911 tentang seorang pria tunawisma di bangku. Patung perunggu karya seniman Kanada Timothy Schmalz menggambarkan Yesus. Yang dapat dikenali dari luka di kakinya, tidur di bangku jalan yang dibungkus selimut.

Dengan replika yang terletak di lokasi perkotaan terkemuka, seperti Buenos Aires, Kapernaum, New York, Madrid, Melbourne, Roma. Dan Singapura, Yesus Tunawisma kini tersebar di seluruh dunia. Ada enam replika di Kanada saja.

Pada 12 Oktober, 20 menit setelah replika patung itu dipasang di Gereja Episkopal St. Barnabas di Bay Village, Ohio, seorang anggota komunitas menelepon bagian gawat darurat, salah mengira itu adalah orang yang membutuhkan. Saturday Night Live mencela cerita ini dalam sebuah drama komedi di acara 17 Oktober mereka.

Namun ini bukan kali pertama patung tersebut menjadi berita utama.

Pada 2013, outlet berita menceritakan kisah compang-camping menjadi kaya. Bagaimana patung ini ditolak oleh gereja-gereja terkemuka, hanya untuk diminta dan diberkati oleh Paus Francis.

Pada tahun 2018, outlet berita meliput kehadirannya saat “menghentikan truk sampah yang melarikan diri dari menabrak pejalan kaki.”

Saya telah menghabiskan dua tahun terakhir melihat liputan berita tentang karya seni publik religius ini untuk mencoba. Dan mencari tahu mengapa organisasi berbasis agama dan media sekuler terpesona olehnya. Saya memeriksa wawancara dengan para pemimpin agama di organisasi dengan Tunawisma Yesus dan artikel berita online yang merujuknya.

Pemirsa Religius

Terlepas dari religiusitas seseorang, pemirsa terpikat oleh citra Yesus sebagai sosok tunawisma. Untuk organisasi berbasis agama, Homeless Jesus adalah simbol yang mengkomunikasikan dan mengajarkan pemirsa tentang inti kepercayaan Kristen.

Schmalz membuat patung ini sebagai bagian dari rangkaian. Yang secara visual menggambarkan bagian dari Alkitab yang ditemukan dalam Injil Matius 25: 35-45. Di sini, Yesus memberi tahu para pengikutnya bahwa mereka merawatnya ketika mereka memenuhi kebutuhan orang-orang yang sakit. Miskin, telanjang, lapar, haus, dipenjara, dan orang asing.

Bagi mereka yang akrab dengan kisah Yesus, pesan patung itu mungkin tampak jelas. Namun patung itu meminta mereka untuk memahami pesan ini secara harfiah dan memperhatikan martabat mereka yang kurang beruntung.

Demikian pula, mereka yang terpinggirkan dari masyarakat mungkin merasa terhibur dengan gagasan bahwa Yesus. (Dianggap oleh beberapa orang sebagai Anak Allah, dan oleh yang lain, seorang nabi yang bijaksana) mengidentifikasi dengan situasi mereka.

Organisasi berbasis agama yang memasang replika Yesus Tunawisma mengatakan mereka memilih untuk melakukannya. Karena mereka ingin membuat pernyataan publik yang berani tentang keyakinan sosial mereka.

Pemirsa Sekuler

Terlepas dari ketidaktahuan atau ambivalensi terhadap kisah Yesus, Yesus Tunawisma mungkin masih beresonansi dengan pemirsa sekuler dan non-Kristen. Patung itu menghadirkan simbol-simbol dengan makna universal: bangku jalanan dan tubuh yang mencoba mengucapkan hangat, terbungkus selimut. Simbol-simbol ini mengatakan sesuatu tentang kerentanan fisik di ruang publik. Saat digabungkan, mereka menjadi ikon tunawisma.

Patung perunggu sering disediakan untuk monumen bersejarah dan patung pahlawan komunitas. Ketika media ini dikombinasikan dengan gambaran tunawisma, ini menghasilkan pesan yang jelas dan kuat. Kombinasi yang tidak biasa ini meminta pemirsa untuk melihat mereka yang tunawisma sebagai orang yang bermartabat, layak untuk dipahat. Paling tidak: mereka layak mendapat tempat tinggal yang aman dan terjangkau.

Patung ini merupakan tantangan bagi kecenderungan dominan untuk mengabaikan kebutuhan dan cerita para tunawisma. Populasi tunawisma sering dianggap sebagai “pecundang alami” dalam ekonomi pasar yang kompetitif. Kapitalisme membenarkan adanya kemiskinan ekstrim dalam masyarakat yang makmur. Tunawisma Yesus menyajikan narasi alternatif.

Seni Religius dapat Mengkomunikasikan Wawasan

Tunawisma Yesus, dan posisinya di pusat perhatian. Menunjukkan bagaimana seni publik religius dapat memainkan peran dalam mempromosikan ide-ide masyarakat yang adil.

Kembali ke tahun 70-an, ahli teori kritis, Herbert Marcuse. Mengatakan seni dapat melawan cara berpikir, berperilaku dan berbicara yang menindas. Sebagai seorang sarjana yang meninggalkan Jerman sesaat sebelum dimulainya Perang Dunia Kedua. Marcuse memahami kengerian yang muncul ketika suatu populasi secara tidak kritis melayani kepentingan elit.

Menurut Marcuse, seni yang menawarkan perspektif alternatif dan menantang norma sosial. Bisa menciptakan ruang di mana orang bisa mengidentifikasi dan mempertanyakan sistem sosial yang menindas.

J├╝rgen Habermas, ahli teori kritis kunci lainnya yang masih aktif menulis dan berteori hari ini. Mengusulkan bahwa meskipun agama dapat bersifat preskriptif, ia juga dapat memberikan perspektif alternatif tentang realitas sosial. Dia mengatakan warga negara yang religius dan sekuler harus mau belajar dari satu sama lain.

Habermas menyarankan bahwa pada tingkat formal pengambilan keputusan politik. Individu beragama harus bekerja untuk menerjemahkan ide-ide mereka ke dalam bahasa yang dapat diakses oleh rekan sekuler mereka.

Tunawisma Yesus mencontohkan bagaimana seni publik religius dapat mengkomunikasikan keyakinan religius. Dengan cara yang menghormati dan dapat dipahami oleh beragam penonton sekuler. Seni publik religius dapat menjadi jalan bagi organisasi berbasis agama untuk memberikan kontribusi berarti bagi perbaikan kehidupan sosial.