Sejarah Salib dan Banyak Artinya Selama Berabad-abad

Sejarah Salib dan Banyak Artinya Selama Berabad-abad

Pada musim gugur, umat Katolik dan beberapa gereja Kristen lainnya merayakan Pesta Salib Suci. Dengan pesta itu, orang Kristen memperingati kehidupan Yesus Kristus, terutama kematian keselamatannya di kayu salib. Dan kebangkitannya di kemudian hari, percaya ini menawarkan mereka janji pengampunan dan kehidupan kekal.

Pesta itu berakar pada zaman kuno akhir, saat salib menjadi bagian penting dari seni dan ibadah Kristen. Salib, yang pernah menjadi bentuk eksekusi yang memalukan bagi para penjahat, telah menjadi simbol utama Kristus dan Kekristenan.

Namun, salib terkadang juga memiliki makna yang lebih gelap sebagai simbol penganiayaan, kekerasan dan bahkan rasisme.

Salib Awal

Sebagai seorang sarjana sejarah dan ibadah Kristen abad pertengahan, saya telah mempelajari sejarah yang rumit ini.

Karya seni dinding Romawi awal abad ketiga yang terkenal, “Alexamenos graffito”, menggambarkan dua sosok manusia. Dengan kepala keledai, lengan terentang membentuk salib berbentuk T, dengan teks “Alexamenos memuja tuhannya”.

Agama Kristen dilarang pada saat itu di Kekaisaran Romawi dan dikritik oleh beberapa orang sebagai agama untuk orang bodoh. Karikatur “Alexamenos”, mempersembahkan doa kepada sosok yang disalibkan ini adalah cara untuk menggambarkan Kristus dengan kepala keledai dan mengejek tuhannya.

Tetapi bagi orang Kristen, salib memiliki arti yang dalam. Mereka memahami kematian Kristus di kayu salib untuk “diselesaikan” oleh Tuhan yang membangkitkan dia dari kematian tiga hari kemudian. Kebangkitan ini adalah tanda “kemenangan” Kristus atas dosa dan kematian.

Orang-orang percaya dapat mengambil bagian dalam kemenangan ini dengan dibaptis, diampuni dari dosa masa lalu. Dan “dilahirkan kembali” ke dalam hidup baru dalam komunitas Kristen, gereja. Umat ​​Kristen. Kemudian, sering menyebut salib Kristus sebagai “kayu kehidupan” dan sebagai “Salib yang menang.”

Salib yang Benar?

Pada awal abad keempat, Kaisar Konstantin melegalkan agama Kristen. Dia mengizinkan penggalian beberapa situs suci kehidupan Kristus di tempat yang kemudian disebut “Tanah Suci”. Pada saat itu, itu adalah bagian dari provinsi Romawi Suriah Palestina. Yang dikurung oleh Sungai Jordan di timur, Laut Mediterania di barat dan Suriah di utara.

Pada abad kelima, legenda muncul bahwa potongan salib ditemukan oleh ibu Konstantinus, Helena, selama penggalian ini. Orang-orang percaya mengatakan penyembuhan ajaib terjadi ketika seorang wanita yang sakit disentuh dengan satu potong. Bukti bahwa itu adalah bagian dari salib Kristus yang sebenarnya.

Konstantinus membangun sebuah gereja besar, Martyrium, di atas tempat yang dianggap sebagai lokasi makam Yesus. Tanggal pendedikasian gereja itu pada bulan September dirayakan sebagai pesta “Peninggian Salib”.

Helena yang seharusnya “menemukan” salib itu sendiri diberi hari pesta di bulan Mei tentang “Penemuan Salib”. Kedua pesta itu dirayakan di Roma pada abad ketujuh.

Satu bagian dari apa yang diyakini sebagai salib sejati disimpan. Dan dihormati pada hari Jumat Agung di Yerusalem dari pertengahan abad keempat. Hingga penaklukannya oleh seorang khalifah Muslim pada abad ketujuh.

Representasi Kemudian

Banyak gereja Kristen dibangun di Kekaisaran Romawi selama abad keempat dan kelima. Dengan dukungan keuangan kekaisaran, gedung-gedung besar ini dihiasi dengan mozaik rumit. Yang menggambarkan tokoh-tokoh dari kitab suci, terutama Kristus dan para rasul.

Salib yang muncul dalam mozaik adalah salib emas yang dihiasi dengan permata berbentuk bulat atau persegi. Representasi visual dari kemenangan atas dosa dan kematian yang dicapai oleh kematian Kristus. Itu disebut “crux gemmata”, atau “gemmed cross”.

Dari abad keenam hingga awal Abad Pertengahan, representasi artistik Penyaliban menjadi lebih umum. Kadang-kadang Kristus digambarkan di kayu salib sendirian, mungkin di antara dua penjahat lain yang disalibkan dengannya. Lebih sering, Kristus di kayu salib dikelilingi di kedua sisinya oleh sosok Maria dan rasul, Santo Yohanes.

Pemujaan publik terhadap salib pada hari Jumat Agung menjadi semakin umum di luar Tanah Suci. Dan ritual ini diamati di Roma pada abad kedelapan.

Selama periode abad pertengahan, Kristus yang disalibkan biasanya digambarkan sebagai sosok yang pendiam. Representasinya cenderung berubah selama berabad-abad, menjadi Kristus sebagai korban yang disiksa dan dipelintir.

Arti Berbeda

Selama Reformasi, gereja-gereja Protestan menolak penggunaan salib. Dalam pandangan mereka, itu adalah “penemuan” manusia, tidak sering digunakan di gereja primitif. Mereka mengklaim salib telah menjadi objek pemujaan Katolik penyembah berhala, dan sebagai gantinya menggunakan versi lain dari salib biasa.

Penggambaran salib yang berbeda mengekspresikan konflik yang lebih dalam di dalam Kekristenan Barat.

Tetapi bahkan sebelum itu, salib digunakan dengan cara yang memecah belah. Selama Abad Pertengahan Tinggi, salib dihubungkan dengan serangkaian perang agama. Yang dilancarkan dari Kristen Eropa untuk membebaskan Tanah Suci dari cengkeraman para penguasa Muslim.

Mereka yang memilih untuk pergi dan berperang akan mengenakan pakaian khusus, ditandai dengan salib, di atas pakaian sehari-hari mereka. Mereka telah “memikul salib” dan kemudian disebut “Tentara Salib”.

Dari semua Perang Salib, hanya yang pertama di akhir abad ke-11 yang benar-benar mencapai tujuannya. Tentara Salib ini menaklukkan Yerusalem dalam pertempuran berdarah yang tidak menyayangkan wanita dan anak-anak dalam upaya untuk menyingkirkan kota “kafir”. Perang Salib juga memicu gelombang permusuhan aktif terhadap orang-orang Yahudi Eropa, yang mengakibatkan pecahnya kekerasan terhadap komunitas Yahudi selama berabad-abad.

Pada abad ke-19, istilah “perang salib” lebih umum merujuk pada segala jenis perjuangan untuk alasan “benar”, baik agama atau sekuler. Di Amerika Serikat saat itu, istilah tersebut digunakan untuk menyebut sejumlah aktivis sosial-keagamaan. Misalnya, editor surat kabar abolisionis William Lloyd Garrison disebut sebagai “Tentara Salib” dalam perjuangan politiknya untuk mengakhiri kejahatan perbudakan.

Simbol Agenda Pro Kulit Putih

Kemudian salib juga secara harfiah diambil oleh para aktivis yang berdemonstrasi menentang kemajuan sosial. Misalnya, Ku Klux Klan, sebagai bagian dari kampanye teror mereka, sering kali membakar salib kayu biasa di pertemuan. Atau di halaman rumput orang Afrika-Amerika, Yahudi atau Katolik.

Beberapa dekade kemudian, pencarian Adolf Hitler untuk ekspansionisme Jerman. Dan penganiayaan terhadap orang Yahudi, berdasarkan keyakinannya pada keunggulan “ras Arya,” menjadi mengkristal dalam tanda swastika. Awalnya simbol religius dari India, selama berabad-abad telah digunakan dalam ikonografi Kristen sebagai salah satu dari banyak ekspresi artistik salib.

Bahkan saat ini, surat kabar KKK bertajuk The Crusader. Dan berbagai kelompok supremasi kulit putih menggunakan bentuk salib sebagai simbol agenda pro-kulit putih mereka sendiri pada bendera.  Tato dan pakaian.

Pesta Salib Suci berfokus pada makna salib sebagai tanda yang kuat dari cinta dan keselamatan ilahi bagi umat Kristen mula-mula. Sungguh tragis bahwa salib juga telah dipelintir menjadi tanda yang jelas dari kebencian dan intoleransi.