‘Mesias’ dan Sosok Kristus yang Kontroversial

‘Mesias’ dan Sosok Kristus yang Kontroversial

Tidak peduli media artistik, penggambaran tokoh-tokoh agama tidak pernah gagal untuk memicu kritik dari penonton. Dari protes yang dimaksudkan untuk memerangi karikatur Nabi Muhammad hingga lautan ketidaksetujuan seputar penggambaran konstan Kristus sebagai orang kulit putih, konflik antara otoritas agama dan media tetap intens. Meskipun tidak dilupakan, seri Netflix baru-baru ini mengipasi kobaran konflik lama ini sekali lagi. “Mesias,” yang diciptakan oleh Michael Petroni, menggabungkan tradisi agama Islam dan Kristen untuk menciptakan sosok Kristus yang sangat kontroversial.

Pembukaan yang Mendebarkan

“Mesias” dibuka di Damaskus, Suriah, selama pergolakan pengepungan teroris di kota. Jibril Medina berkeliaran di daerah itu, mencari makanan dan air setelah kematian ibunya. Ketika ia berjuang untuk bertahan hidup, Medina bertemu dengan orator yang karismatik berbicara di atas tumpukan puing. Pria itu membacakan ayat-ayat dari Al-Qur’an dengan semangat yang tak tertandingi di tengah kerumunan orang yang putus asa. Terlepas dari kepercayaannya, audiens pembicara hanya akan bertahan beberapa saat. Ketika badai pasir menyapu kota yang hancur itu, Medina dengan panik mencari perlindungan di reruntuhan terdekat. Selimut debu mengubur mobil, rumah, dan, untungnya, pasukan musuh yang mendekat. Pembicara, bagaimanapun, berdiri tanpa cedera di lingkungannya yang diselimuti pasir.

Setelah badai, sosok misterius ini memperkenalkan dirinya sebagai “al-Masih” dan memupuk banyak pengikut dari antara orang-orang yang kelaparan. Pria pragmatis membawa mereka ke padang pasir dan akhirnya berhenti di tepi perbatasan Israel. Sekarang, setelah merebut perhatian internasional dan domestik, al-Masih hanya memungkinkan tentara Israel untuk membawanya ke tahanan. Pengikutnya tetap di perbatasan, kelaparan dan terpapar elemen, menunggu pemimpin baru mereka untuk kembali.

Sementara itu, ribuan mil jauhnya, seorang agen CIA yang putus asa menyaksikan al-Masih mendapatkan popularitas. Eve Geller, diperankan oleh Michelle Monaghan, meramalkan lelaki yang memicu konflik di Timur Tengah. Dengan kehidupan pribadinya yang berantakan, Geller menyalurkan seluruh energinya untuk menemukan sosok seperti hantu. Tapi tidak peduli seberapa cepat dia maju, targetnya masih berhasil menghindari genggaman ahlinya. Dia menghilang dari penjara, hanya untuk kemudian muncul kembali di depan kuil dan tornado. Dengan meningkatnya prestasi ajaibnya, kepribadian daringnya mulai menarik perhatian. Agen rahasia, wartawan dan pendeta sama-sama mulai mempertanyakan identitas boneka itu. Segera, satu pertanyaan muncul di benak semua orang: Apakah pria ini utusan ilahi atau penipu yang luar biasa?

Tradisi dan Kisah

Dari awal “Sang Mesias,” para pencipta jelas menyerukan tradisi agama Islam untuk mendorong kisah mereka. Meskipun kontroversial, banyak suara daring menganggap pencantuman kisah-kisah ini sangat tidak sopan terhadap penganut agama. Misalnya, penulis petisi Change.org dengan lebih dari 5.000 tanda tangan berpendapat, “pemirsa akan segera dapat melihat bahwa itu [Mesias] didasarkan pada deskripsi Islam tentang kedatangan Dajjal … Topik ini agak sensitif dan membuat produksi seperti ini hanya akan membuat pemirsa melupakan fakta bahwa masalah ini bukan lelucon. ”

Memang, orang-orang dari berbagai agama mengkritik remehnya agama di industri hiburan. Dari pencipta yang menggabungkan “Buddhisme, Taoisme, dan Konfusianisme ke dalam satu tradisi ‘mistis’ hingga pikiran di balik” Sang Mesias “yang mencampurkan teks-teks Islam dan Kristen. Akurasi lengkap dalam penggambaran apa pun jelas bukan prioritas bagi Hollywood. Alih-alih, tradisi kuno ini menerima makeover yang dimaksudkan untuk menarik perhatian, dengan tidak mengomunikasikan esensi dari masing-masing keyakinan.

Keakuratan Pesan

Terlepas dari kegagalannya di departemen akurasi, “Mesias” berhasil mendorong percakapan tentang pengabdian agama dan zaman modern. Jika seorang tokoh karismatik tiba-tiba muncul dari ketidakjelasan, bagaimana massa akan menerimanya? Bagaimana media sosial dapat memengaruhi munculnya karakter seperti itu? Dengan informasi yang salah menimbulkan lebih banyak kerusakan daripada sebelumnya, bisakah seorang pemimpin yang cerdas dengan cepat menuai pengikut global? Sepanjang cerita, Geller mengambil langkah-langkah untuk mencegah rekaman prestasi al-Masih menyebar secara online. Menekankan hasil yang berpotensi bencana dari hanya satu video viral. Seri ini menekankan bahwa, di tangan yang salah, teknologi dunia modern dapat memicu dan bukannya mencegah ketidaktahuan.

Pada akhirnya, nilai pembuat acara memicu percakapan alih-alih menghindari kontroversi. Dalam tweet penjelas, ia menyatakan bahwa “Ya, itu provokatif. Acara ini provokatif, tetapi provokatif tidak menyinggung. ” Di tempat lain, ia menggambarkan “Mesias” sebagai “cara berbicara tentang dunia yang kita tinggali”. Menyoroti komentar budaya yang mendasari dalam seri. Namun, terlepas dari desakannya pada jasa percakapan, ada hambatan antara pemirsa dan diskusi ideal ini.

Meskipun tentu saja provokatif, “Sang Mesias” berjuang untuk menaklukkan beberapa elemen penting dari penceritaan yang baik. Banyak alur ceritanya, meskipun menarik pada awalnya, menjadi sulit untuk disulap ketika seri berlanjut. Semua karakter tidak memiliki perkenalan yang memikat, membuat khalayak acuh tak acuh terhadap nasib mereka saat belokan dan belokan yang berbelit-belit dimulai. Jika pemirsa setia berhasil menavigasi jumlah alur cerita yang berlebihan, kesimpulan mereka akan terbukti antiklimaks. Serial ini, meskipun ingin memperkenalkan beberapa alur cerita, gagal menghubungkannya pada akhirnya. Memang, kesimpulannya membuat beberapa protagonis benar-benar terisolasi dari peristiwa sentral seri. Nasib yang tidak terhubung ini menghapuskan harapan untuk momen “a-ha” ketika semua narasi terjalin dalam tampilan yang menakjubkan. Pertunjukan aktor, meskipun layak, gagal untuk mengimbangi masalah struktural drama ini.

Potensi atau Kotroversi

Dari saat konsepsi, “Mesias” memiliki potensi untuk menghasilkan kontroversi. Bagaimanapun, pencipta menanamkan kata-kata dari dua agama yang dicintai di mulut tokoh mereka. Dan menempatkan karakter di tengah-tengah kiamat yang seharusnya. Selain itu, dalam tradisi Islam, penggambaran tokoh yang dihormati dianggap menghujat. Dengan risiko-risiko ini di tengah-tengah rangkaian, struktur narasinya, kualitas akting, dan konten tematik harus memukau pemirsa. Pesannya harus nampak penting dan memiliki urgensi yang membenarkan segala cara komunikatif yang diperlukan. Dengan kata lain, jika seorang pencipta ingin menggoda dengan kontroversi, mereka mungkin harus melakukannya dengan baik. Jika tidak, kemarahan menelan substansi, dan upaya mulia dalam percakapan gagal.

Apa Itu Menderita Dalam Kristus?

Apa Itu Menderita Dalam Kristus?

Sengsara Kristus mengacu pada minggu penyaliban dan kebangkitan Yesus. Mengenang peristiwa dalam minggu yang dimulai dengan Minggu Palem ketika Yesus memasuki kota Yerusalem dan memuncak dalam penderitaan-Nya.

Passion of Christ adalah subjek yang biasanya dibahas pada musim semi, selama musim Paskah. Ada alasan bagus untuk itu, yang akan saya bahas, tetapi Passion of Christ tidak hanya untuk Paskah saja. Natal memberi kita pandangan yang lebih luas, dan karena itu alasan lain untuk membahas masalah penting ini. Untuk memahami apa itu Passion of Christ, kita akan melihat tiga pandangan berbeda tentangnya.

1. Ada Paskah

Mederita dalam Kristus dikaitkan dengan Paskah karena perayaan keagamaannya. Istilah “Sengsara Kristus” dalam konteks itu merujuk pada minggu penyaliban dan kebangkitan Yesus. Mengenang peristiwa dalam minggu yang dimulai dengan Minggu Palem ketika Yesus memasuki kota Yerusalem dan memuncak dalam penderitaan-Nya.

Ini karena makna asli dari kata menderita:

  • Dari Late Latin passionem (nominative passio) “penderitaan, abadi.”
  • Dari batang participle masa lalu pati Latin “untuk bertahan, menjalani, pengalaman.”

Meskipun Yesus benar-benar menderita dan sangat menderita. Saya percaya bahwa kita merugikan Dia dengan berfokus pada penderitaan-Nya saja. Fokus salah arah ini dapat menyebabkan kita:

  • Mengasihani Yesus karena penderitaan-Nya
  • Merasa bersalah karena “itu kesalahan kami” atau beberapa variasi dari sentimen itu
  • Abaikan kebangkitan
  • Kehilangan “mengapa” di balik itu semua

Namun, ada lebih dari Sengsara Kristus daripada perayaan Paskah.

2. Ada Filmnya

Hal lain yang kita pikirkan ketika kita bertanya apa itu Passion of Christ. Adalah film epik, The Passion of the Christ (2004) oleh Mel Gibson. Film ini menggambarkan penderitaan ekstrim dan penyaliban Yesus dan kontroversial dengan banyak orang.

Ada banyak kehebohan di media, dan di beberapa gereja juga:

  • Beberapa mengatakan filmnya terlalu berdarah
  • Beberapa mengatakan itu tidak cukup mengerikan
  • Yang lain tidak suka film itu dibuat sama sekali

Satu hal yang menarik tentang film ini adalah kurangnya waktu layar yang diberikan untuk menggambarkan kebangkitan. Itu sangat singkat sehingga beberapa orang bahkan tidak menyadarinya. Saya memiliki seorang pendeta yang memberi tahu saya bahwa film itu meninggalkan bagian itu. Meskipun dia tidak benar, saya mengerti bagaimana hal itu bisa terlewatkan karena adegan itu hanya satu setengah menit. Kebangkitan layak lebih dari satu setengah menit. Ada lebih banyak Passion of Christ daripada film.

3. Ada Pandangan yang Lebih Besar

Meskipun tampilan Paskah dan tampilan film tidak salah, mereka memerlukan tampilan yang lebih besar. Untuk memulai pandangan yang lebih luas ini, saya ingin melihat apa arti kata-kata hasrat dan Kristus.

Gairah berarti lebih dari sekadar penderitaan. Selama bertahun-tahun definisi tersebut berarti emosi yang kuat, baik dan buruk. Kadang bahkan disebut sebagai tidak terkendali. Tetapi menggali sedikit lebih dalam, saya menemukan bahwa gairah awalnya berarti, “Kesediaan untuk menderita untuk apa yang Anda cintai.”

Kristus bukan nama belakang Yesus dan tidak hanya merujuk pada seseorang. Kata itu berarti yang diurapi dan mengidentifikasi Yesus sebagai Mesias yang dinubuatkan dari kitab Kejadian.

Kenapa Ada Sengsara Kristus?

Definisi-definisi ini berbicara kepada “Kenapa.” Kenapa ada Sengsara Kristus? Sengsara Kristus adalah kasih abadi dari Allah Tritunggal yang Mahakuasa. Yang secara ajaib terkurung dalam tubuh manusia, menderita atas kemauan-Nya sendiri untuk ciptaan-Nya yang terkasih.

Dalam kalimat yang lebih singkat, Sengsara Kristus adalah kasih tanpa pamrih yang dipajang dalam warna yang hidup:

  • “Tuhan adalah cinta.” 1 Yohanes 4: 8
  • “Karena Allah sangat mencintai dunia sehingga ia memberikan Putra satu-satunya. Sehingga setiap orang yang percaya kepadanya tidak akan mati tetapi memiliki hidup yang kekal.” Yohanes 3:16
  • “Tidak ada yang menunjukkan cinta yang lebih besar daripada ketika dia menyerahkan hidupnya untuk teman-temannya.” Yohanes 15:13
  • “Tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya sendiri kepada kita dalam hal ini. Ketika kita masih berdosa, Kristus mati untuk kita.” Roma 5: 8
  • “Kami mencintai karena Dia pertama kali mencintai kami.” 1 Yohanes 4:19
  • “Dan malaikat itu menjawab, berkata kepadanya, ‘Roh Kudus akan turun atasmu, dan kuasa Yang Mahatinggi akan menaungi kamu; karena itu, Pribadi yang dilahirkan akan disebut Anak Allah. ‘”Lukas 1:35
  • “Semua ini terjadi untuk memenuhi apa yang telah Tuhan katakan melalui nabi. ‘Perawan akan mengandung dan melahirkan seorang putra, dan mereka akan memanggilnya Immanuel’. (yang berarti ‘Allah beserta kita’).” Matius 1: 22-23

Yesus melakukan apa yang tidak dapat kita lakukan, dan Dia melakukan itu semua karena kasih. The Passion of Christ adalah cinta Tuhan untuk Anda dan saya. Selamat Natal.